易经革卦详解

　　易经革卦详解

　　六十四卦第十九卦详解

　　泽火革，泽代表有水，底下是火，火水不能兼容，在一起就造成互相改变的情况，“革”就是改革、改变。《序卦传》说：“井道不可不革，故受之以革。”前面是井卦，一口井使用久了必须定期清理，所以井卦之后是革卦。《杂卦传》说：“革，去故也。”要除旧布新革卦变震卦。比如一个村子人囗增加了，一囗井的水不充吃了，要末重新挖井，要末扩大这都是改革。

　　1. 不同的书有的是“己”有的是“巳”。己是十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的第六个，刚刚“过中”革卦的启示。巳是十二地支也排第六，可是还没有过中。所以我解释“己日乃孚”是指事物发展中期改革比较适合。“孚”就是要取得诚信，取得了别人的信赖，才能够动手改革，没有得到别人的信赖就改革，恐怕会造成猜疑和灾难。

　　“元亨利贞”本来是乾卦的卦辞，革卦都有是表示改革之后，又有新的开始易经 革卦。但有讲时机的巳时和如果失败的悔亡。变革难免造成动荡，但终将回归正常，平息之后懊恼便会消失。

　　彖传，《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人革卦变震卦。革之时大义矣哉。”

　　《彖传》说：革卦，是水与火互相消灭对方水火不容，一家之中的二女儿和三女儿住在一起，但心意不能投合，就要改革。到了己日才有诚信，是指变革取得人们的信赖。文采装饰下光明的离卦来喜悦的兑卦，才有通达而能守正道。变革做到了适当，他的懊恼才会消失。天地四季的变化，商汤与周武王的社会革命，是顺从天道而应合人心的，这里有个互卦顺是巽卦天是乾卦易经 革卦。革卦所依循的时势太伟大了。义者，宜也。

　　革卦是上泽下火，水与火两者都想消灭对方，泽中有火。泽为少女，火是中女，少女中女两个女儿在家，将来要分别嫁给不同的人，各有自己的未来归宿，彼此的心意当然不会相投易经 革卦。

　　《象》曰：“泽中有火，革。君子以治历明时。”

　　2. 《象传》说：沼泽里出现了火，这就是革卦。君子由此领悟，要制定历法，明辨时序。

　　爻辞初九。巩用黄牛之革。

　　《象》曰：“巩用黄牛，不可以有为也。”

　　初九。用黄牛皮做的绳子来捆绑。

　　《象传》说：用黄牛皮做的绳 子来捆绑，是因为不可以有所作为。

　　革命必须特别谨慎，初九以阳爻居刚位，动力强，但刚进入革卦，不能够随便乱动；与九四又不应，还不能有为，所以用黄牛皮做的绳子来捆绑，使它不能妄动，不可以有所作为，就如乾卦初九“潜龙勿用”易经 革卦。

　　3. 六二。己日乃革之。征吉，无咎。

　　《象》曰：“己日革之，行有嘉也。”

　　六二。到了己日才来变革。前进吉祥，没有灾难。

　　《象传》说：到了己日才来变革，是因为行动会有美好结果。

　　六二与九五正应，前进当然吉祥，行动会有美好的结果。六二是阴爻居柔位，既中且正，在离中，离就是“己日”，为火、为明，可以进行变革革卦的变卦。六二在互卦巽中，巽为近利市三倍，所以六二往上走，加上有九五正应，非常适合，在革卦里六二已经准备好要行动了。

　　九三。征凶贞厉。革言三就，有孚。

　　4. 《象》曰：“革言三就，又何之矣？”

　　九三。前进有凶祸，正固有危险。变革之言三度符合，才有诚信。

　　《象传》说：变革之言三度符合，还要往哪里去呢？

　　革卦的重点在于上卦，真正的变革是上卦三爻。变革特别需要准备，准备的工作是由下卦来负责，初九还不能动，须稳住；六二很好，准备完成；九三要动了呢？这时候出现很大的考验革卦的变卦。九三居上下卦之间，正是水火冲突之际，前进与正固都有困难，是“非凶即厉”的处境，往前走是凶，停下来有危险。在革卦里不能停，必须往上走，但往前进压力很大，因为上面两个阳爻挡住易经革卦详解。还好有上六正应，可以有出路。九三在下卦中，由于听从上六之言，而能安居其位，表现诚信，也就不必再躁动了，所以《象传》说：“又何之矣？”

　　九四。悔亡，有孚，改命，吉。

　　《象》曰：“改命之吉，信志也。”

　　5. 九四。懊恼消失，有诚信，改变天命，吉祥。

　　《象传》说：改变天命而吉祥，是因为有值得信赖的心意。

　　到了九四，懊恼消失了，因为已经到了上卦。我们可以看到革卦的一个特色，就是九三、九四、九五都“有孚”，说明要做任何改革，最重要的就是要有诚信，取得大家的信赖。九四有孚，因为在互卦巽，也在上卦兑，又顺利又喜悦，这是一个好的位置，可以改变天命，九四的位置底下是互卦巽，巽代表风、命令，上面是互卦乾，乾乃天，两个互卦配合起来，是上天有命易经的智慧革卦上-革新之道。改变天命而吉祥，是因为有值得依赖的心意。

　　九五。大人虎变，未占有孚。

　　《象》曰：“大人虎变，其文炳也。”

　　九五。大人改变而形貌如虎，尚未占问就有了诚信。

　　6. 《象传》说：大人改变而形貌如虎，是说他的文采灿烂耀眼。

　　有九五这个位置的叫做大人，没有位置的只能称为君子。至于“虎变”取象自互卦乾卦，可去履卦找出处，变则是因为既然改革，当然要变革卦变离卦。

　　上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。

　　《象》曰：“君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。”

　　上六。君子改变而形貌如豹，小人变换他的面目。前进有凶祸，守住正固就吉祥。

　　《象传》说：君子改变而形貌如豹，是说他的文采盛美可观。小人变换他的面目，是说他顺服而追随君主。

　　7. 有位者称大人，无位者称君子，到上六已经退位或是宗卿的层次。君子改变形貌如豹，虎与豹同科，豹的色彩比起虎来要略逊一筹，这是古人的观察革卦变离卦。大人及君子都是要将内在的光明展现出来，以变化形貌。所谓内在可以观察其下卦离，离为火、为光明。小人的改变则无法及于内在，小人之所以为小人，是无志而未自觉者也，外表可以改，但内心不容易变，所以不能洗心，只能说革面。

　　此时前进有凶祸，守住正固就吉祥革卦变乾卦。在改革刚刚完成时一定要先稳住，不能再躁进了，因为已到了上六的位置，往前进就会离开。

　　革是象形字象被剥皮的兽皮，中间是兽身皮，余下是头脚尾。文采盛美可观称为“文蔚”，文采灿烂耀眼是为“文炳”，后来常用以取为女孩名和男孩名，如莫文蔚易经中革卦。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

　　十一泰卦——天地交泰，互相沟通

　　1、泰卦的卦象：地在上，天在下，所以叫地天泰。而反过来，天在上，地在下，就是否卦。

　　卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，也就是阳气在下革卦变震卦。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦正好是阳气上升、阴气下降，这样就能沟通（交泰）了，也叫交通，因此泰卦特别重要，它代表了《易经》的核心思想——阴阳交通。

　　“小往大来”，小的走了，大的来了，小是指阴爻，大是指阳爻。因为一个卦的次序是从下向上的，坤卦三根爻全是阴爻，是指小的都走了，所以阴爻都在上边；乾卦三根爻全是阳爻，是指大的都来了，所以阳爻都在下边。“小往大来”才能吉祥亨通，就是指上下要沟通易经中革卦。

　　2、泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。

　　“内阳而外阴”，“内”指下卦，“外”指上卦，泰卦下面是阳、上面是阴，也就是里面是阳、外面是阴。“内健而外顺”，内卦是乾卦，要刚健，外卦是坤卦，要柔顺。“内君子而外小人”，因为一般乾卦、阳爻代表君子，坤卦、阴爻代表小人。“君子道长，小人道消也”，泰卦下面是三根阳爻，阳爻上升，阴气肯定会消散，所以君子之道长了，小人之道就会衰落、消亡，这是相辅相成的革卦的启示。

　　“三阳开泰”的“阳”是阴阳的“阳”，而不是一只羊的“羊”，三阳开泰就是指泰卦，下面三根阳爻开出了一个泰卦。泰卦刚好是指正月，因为阴历十一月有一个节气叫冬至，是阴气最多而一阳来复的时候，所以阴历十一月是复卦；到阴历十二月也就是腊月，阳气更多了一点，就是临卦；腊月过了就是正月，正月的阳气又多了一点，下面有三根阳爻了，所以是泰卦革卦变离卦。

　　3、天地交合，通泰。君主要效法泰卦的天地沟通之道来制定天地、社会、阴阳交流沟通的法则，来辅佐天地沟通之道革卦变震卦。让老百姓也要按照天地交合、阴阳交流的法则来进行沟通。

　　拔一根茅草，结果带出了一大片茅草，这是好事，如果往前进的话，是吉利的。用来比喻做事情很顺利，会有很多志同道合的人来帮助你。

　　志在外也”，是说要立志于向外进取。但是必须要沟通，泰卦外面（上面）的爻全是阴爻，要跟阴爻的人在一起沟通，这样才能有志者事竟成。

　　4、“包荒”，包容荒野，也就是要包容有缺点的人；“用冯河”，没有船就可以渡过河流。如果能够包容有缺点的人、包容荒野大川，就可以徒步渡过大河。“不遐遗，朋亡，得尚于中行”，不遗弃远方的人，不结党营私，就能得到崇尚中道的美德。

　　九二爻是教我们怎样沟通：首先要包容，哪怕对于有缺点，甚至无能的人也要包容；然后不能结党营私，哪怕是远方的人也不要遗弃，不要嫌弃他们。

　　“以光大也”，光明正大。第二爻处在中位，所以要“中行”；“光大”是指心中光明，而且胸怀广大。

　　5、“无平不陂，无往不复”，没有全是平坦而没有斜坡的地方，也没有一直前进而不往复的事情。“艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。”知道有艰险，然后走正道，这样就没有灾祸；不要去担忧能否取信于人，就会在食禄（俸禄、薪水）上有福气。

　　“天地际也”，即天地的大规律。

　　“翩”是一个羽字旁，原指鸟成群结队地往下飞，因为六四爻已经是上卦了，上面三根爻都是阴爻，所以往下飞也是指一种潇洒的样子。这句话的意思是在与别人沟通的时候，不要有戒备，彻底把自己放开来，才能够潇洒、自由自在。

　　6、“翩翩不富”是因为“皆失实也”，失去了实物，反而胸怀坦荡。“中心愿也”，从心中发出“不戒以孚”这种心愿，来跟别人沟通。

　　这是很有名的一个故事。“帝乙”是商朝最后一个王——纣王的父亲，“归妹”的“归”是指出嫁，“妹”不是妹妹而是女儿，帝乙把他的女儿嫁给了西伯侯，这样就“以祉元吉”。“祉”是福祉，获得了福祉，大吉大利。“中以行愿”，心甘情愿地去做。

　　城墙倒在了护城河里，不能用军队去打，自己要减少政令法规，否则就有小小的灾祸了。泰卦是好的，所以这里强调要求和、要沟通，不能打硬仗，否则就会“吝”，反而有灾祸。

　　7、“城复于隍”是因为“其命乱也”，用城墙倒在了护城河里来比喻采用斗争分裂的方式所带来的恶果。这说明相互之间已经完全失去沟通了。

　　泰卦告诉我们，化解矛盾最关键的方法就是沟通。泰卦爻辞的最后一个字“吝”，是指一种不好的现象，也就是到了否卦。

　　对于易经革卦详解的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。